三个悲惨的故事告诉您,为什幺修行人连一点贪执都不能有?

三个悲惨的故事告诉您,为什幺修行人连一点贪执都不能有?

临终时依恋妻子死后变成妻子鼻子内的小虫:

  佛在世时,有一位居士,信奉供养三宝。在他临终时,妻子在旁边悲伤痛哭,他听了心生悲哀,在对妻子依恋不舍的状态中死去。但是他的魂魄并未离开,在妻子的鼻中化为一只小虫。有个修行人见他妻子哀哭,就好言劝解她。恰好这时候妇人的眼泪鼻涕一块流出,虫子也跟着掉落在地。妇人见了,非常羞愧,就想用脚把虫子踩死。修行人急忙告诉她说:「不要踩死它,它是你丈夫。」妇人说:「我丈夫奉经持戒,精进修法,没有人比得上他,为什幺会变成虫子?」修行人说:「因为你对他非常恩爱,在他临终时,以你的哭泣使他动了眷恋之情,所以堕落成小虫。」修行人为小虫说法,小虫听法后忏悔,命终升到天界。

  从这则公案也能看到,临终时刻最为要紧。古人说「念不一,不生极乐」,如果临终不能保持正念,一念贪婪就会堕落。《楞严经》上讲纯情即堕,纯想即飞,我们都会有这种体验,一起贪慾,心是下堕的,临终时如果生起贪心,不论贪着亲友或名利,都决定是堕恶趣的因缘。公案中的修行人一生精勤修习,可是对妻子一念爱染,使他堕为小虫,可见贪慾是解脱的大障碍,不可不除。真正要做到无欲或者不被欲尘所转,必须平时锻炼从一切欲尘中出离,如果只寄希望于临终时有种种顺缘辅助,这是不保险的,还是要靠平常在境界中绵密治心,只有长久地练习,才能有把握。平常接触色声等欲尘,要保持高度警觉,心一住尘生起染着,就要依靠一句咒语或佛号,像利剑一样斩断情思,如果不是这样,到临终一刻,一念生情,就会前功尽弃。学习贪心的业相,应当时时刻刻用在自心上观照。

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商人们心生眷恋妻儿之情而落马被罗剎女全部吃光:

  《释迦佛广传》中记载,释迦佛因地时曾经是一位名叫桑嘎拉的商主,当时他带领五百人去海中取宝,误入了铜洲罗剎女的领地,和罗剎女们结婚,生儿育女。最终他们设法骑上具有神力的骏马王,準备逃离罗剎国。这时候,罗剎女们打扮好,携带着儿女对商人们高声喊道:「恳请你们能把我们当作家属,我们已经没有任何家人亲戚,只有你们可以作我们的怙主、依投处、无偏亲友。这些是你们所有的饮食、妙衣、住处、珍宝、金银、右旋海螺……,请与我辈女人共享幸福生活。如果你们已经不再需要我们,那也请你们无论如何要把儿女一同带走。」

  商人们听后,有些开始生出「我的妻子」的念头,有些想到儿女,有些想起饮食等物,结果这些人全部相继落马,众罗剎女顷刻就把他们全部吃光,只有桑嘎拉一人无思无念,顺利返回。

  这则公案具有很大的启发性,其实我们正身处在现代罗剎世界,物质异常繁荣,外境令人眼花缭乱,充满了种种诱人堕落的色声欲尘。只要有钱,就能享受全世界的美食名酒、时髦的巴黎时装、名贵的首饰、高档化妆品、宾士宝马等高级轿车、犹如王府般的豪宅,种种奢侈享受方式,种种美色女子。可是修行人身处在这样的慾海当中,如果对这些似乎清凈美妙的假相产生耽着爱染,决定是个个相继落马,成为罗剎女的俘虏。这些欲尘从本质上来说是虚幻的,而我们欲界凡夫从无始以来就对这样的欲尘有着强烈的贪执习气,认为是恆常的、真实的、清凈的,深陷其中不能超脱,唯有像桑嘎拉这样于欲尘中无染,才能真正地超脱欲界,否则我们决定只有堕落恶趣而已。

三个悲惨的故事告诉您,为什幺修行人连一点贪执都不能有?

顶生王本具大福德,因起贪心遭恶报:

  《贤愚经》中有一则顶生王的因缘:顶生王是以宿世福报力,一直上升到三十三天,经过三十三代天帝释,与帝释天王平起平坐,在第三十三代帝释王朝时,阿修罗王兴兵攻上天庭与帝释战斗,帝释打不过,只好退兵回入天城,顶生王出来吹贝角,弹弓箭,阿修罗王当时就坠落在地。顶生王心想:「我的力量之大,无人可比,今天还和帝释天共坐干什幺?不如把他推倒,独霸为快。」他这个噁心一生,很快就堕在天宫的大殿之前。

  在他快死时,有天人问他:「假如后世有人询问顶生王是如何命终的,应当如何回答?」顶生王说:「应答:『顶生王是因贪慾而死。』」看过《贤愚经》的人都知道,顶生王曾经统领过四大部洲四十亿年,以他的福德力,七天连下珍宝雨,后来逐步发展到四天王天、三十三天,享尽荣华富贵,但是他仍然心无厌足,最后变成这样的下场。从这个公案可以看到,顶生王的贪慾是一级级发展起来的,本来以宿世善业,享受福报,没必要再在这上面去执着,但是因为他在享福的同时,耽着利养不知满足,所以由耽着心恶化成贪婪心,不断地想要在享受上增长;进一步又有饕餮心,对于帝释天王的权位势力,心生羡慕;由权力欲的膨胀再生起谋略心,想独佔天王之位;以贪慾不知羞耻,故不知出离,这样贪慾圆满,导致堕落。所以名闻利养实为修行者的大敌人,我们应当心中常常思惟出离,求得离欲的妙法。

  这个公案也具有现世意义,当今社会普遍讚扬对所谓权势、地位、事业、财富等的追求,人们的贪慾不断膨胀,不择手段谋取私利,内心烦恼炽烈、恶业积累迅速,但最终无法逃脱因果律的严厉惩罚。

贪慾的异熟果是堕入三恶道。地狱痛苦深重,如果是转生饿鬼道和旁生道,也是没有衣食,即使抛弃的粪秽也难以得到,这样历经漫长的生死。即使以善业力恢复人身,仍然贫穷下劣,处处乞讨也是一无所获,即使能有少许收穫也往往被人剥夺,没有自在享受的福份。所以由贪慾黑业的障碍,将会使所愿无法实现。